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敦煌研究院供图,麦积山133窟北魏小沙弥

文章作者:黄梅戏 上传时间:2019-09-11

奔驰彩票官网 1麦积山133窟北魏小沙弥。麦积山石窟供图

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敦煌研究院披露敦煌壁画里的“奥运”角逐

  麦积山石窟里微笑的“北魏小沙弥”,莫高窟第217窟的壁画“童子叠罗汉”、第329窟壁画“汉装童子”……6月1日为国际儿童节,敦煌研究院当日披露了壁画中保留的丰富儿童游戏图像,解读石窟中的儿童趣态,还原了中古时期儿童游戏的生动场景。

麦积山133窟北魏小沙弥。麦积山石窟供图

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  放假时,约上三五好友,古时儿童步入林间或田园,共同开启探索之旅。莫高窟第9窟的童子骑竹马图中,童子双手持绿竹,调皮耍闹。莫高窟第217窟则描绘的是盛唐时期,4位童子正在和伙伴跃跃欲试“挑战”叠罗汉这一高难度动作的嬉戏场面。击球童子的画面则出现在榆林窟15窟的壁画中,左手持球,右手拿杆,乘坐莲花宝座的童子正与同伴打闹。

兰州6月1日电 麦积山石窟里微笑的“北魏小沙弥”,莫高窟第217窟的壁画“童子叠罗汉”、第329窟壁画“汉装童子”……6月1日为国际儿童节,敦煌研究院当日披露了壁画中保留的丰富儿童游戏图像,解读石窟中的儿童趣态,还原了中古时期儿童游戏的生动场景。

2016年里约奥约会于北京时间6日上午启幕,敦煌研究院“同步”对外披露了一批敦煌石窟中保留有大量与运动有关的壁画资料,在这些古代体育运动画面中,有很多现代奥运项目的影子和源头。图为游泳图-莫高窟第420窟-隋。这幅游泳图更加写实地表现了游泳的场面。画面历经千年以上的时光,人物已变为黑褐色,不过剪影更突出了类似自由泳的泳姿。水中的花苞和鸭子,增加了画面的意趣。 敦煌研究院供图

奔驰彩票官网 4麦积山142窟北魏母子供养人。麦积山石窟供图

放假时,约上三五好友,古时儿童步入林间或田园,共同开启探索之旅。莫高窟第9窟的童子骑竹马图中,童子双手持绿竹,调皮耍闹。莫高窟第217窟则描绘的是盛唐时期,4位童子正在和伙伴跃跃欲试“挑战”叠罗汉这一高难度动作的嬉戏场面。击球童子的画面则出现在榆林窟15窟的壁画中,左手持球,右手拿杆,乘坐莲花宝座的童子正与同伴打闹。

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  当然,“希望早点放学放假,是古今学童的共同心理”。这在敦煌文献P.2622《吉凶书仪》提及的词句“竹林清郁郁,伯(百)鸟取(趋)天飞,今照(朝)是我日,且放学生郎归”中得到印证。

奔驰彩票官网 6麦积山142窟北魏母子供养人。麦积山石窟供图

马术-莫高窟第61窟-五代。在敦煌壁画中,马术的画面数不胜数。这些画面,虽然属于宗教艺术的范畴,但也真实记录了中国古代马术表演中技巧性与竞技性并重的特点。 敦煌研究院供图

  除了耍闹,识字、习字是古往今来学童的“每日必修课”,他们都靠着这样的方法练就了基本功。唐代学童习字,基本日日不间断。不少敦煌文献的背面,都有学生习字,习字的底本有《千字文》《百家姓》“上大夫”等。

当然,“希望早点放学放假,是古今学童的共同心理”。这在敦煌文献P.2622《吉凶书仪》提及的词句“竹林清郁郁,伯天飞,今照是我日,且放学生郎归”中得到印证。

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奔驰彩票官网 8学堂。莫高窟第468窟。敦煌研究院供图

除了耍闹,识字、习字是古往今来学童的“每日必修课”,他们都靠着这样的方法练就了基本功。唐代学童习字,基本日日不间断。不少敦煌文献的背面,都有学生习字,习字的底本有《千字文》《百家姓》“上大夫”等。

游泳飞天-莫高窟第257窟-北魏。这幅绘于窟顶的飞天图,造型简练,富于动感,飞天的体态如同正从水中探出身来的游泳者。蓝色为底既可理解为天空,又让人联想到水面,显示出画师的巧思。 敦煌研究院供图

  与此同时,麦积山石窟也披露了古时萌娃的“童趣”。麦积山石窟是中国北朝时期规模最宏大的泥塑和壁画艺术宝库,在一幅幅凝固的历史画卷中也保存有许多关于儿童的内容,再现了当时世俗信众与佛教弘化之间的故事。

奔驰彩票官网 9学堂。莫高窟第468窟。敦煌研究院供图

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奔驰彩票官网,  其中,最为人所熟悉的莫过于第133窟9号龛的北魏小沙弥,他面容清秀稚嫩、憨态可掬,嘴角边一抹会心的微笑让所有观瞻者遐想万千,仿佛是感悟到了佛法的真谛,亦或是想到了与伙伴们嘻戏时的开心之事。

与此同时,麦积山石窟也披露了古时萌娃的“童趣”。麦积山石窟是中国北朝时期规模最宏大的泥塑和壁画艺术宝库,在一幅幅凝固的历史画卷中也保存有许多关于儿童的内容,再现了当时世俗信众与佛教弘化之间的故事。

摔跤-莫高窟第290窟-北周。古代运动中,摔跤就一直是主要的比赛项目之一。这幅千年前的画面将摔跤、相扑比赛中讲求技巧和战术形象地表现了出来。 敦煌研究院供图

奔驰彩票官网 11聚沙为戏。莫高窟第23窟。敦煌研究院供图

其中,最为人所熟悉的莫过于第133窟9号龛的北魏小沙弥,他面容清秀稚嫩、憨态可掬,嘴角边一抹会心的微笑让所有观瞻者遐想万千,仿佛是感悟到了佛法的真谛,亦或是想到了与伙伴们嘻戏时的开心之事。

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  除以身许佛外,麦积山石窟还保留有许多反映世俗佛教信徒携子礼佛的场景。如北魏第142窟正壁主尊坐佛右壁坛台上尚存一组影塑造像,一位头戴笼冠、褒衣博带,面带微笑的母亲一手持法器,一手拖着自已的儿子,向佛虔恭而立。孩子上穿窄袖袍,下着裤褶,外套裲裆衫,左臂贴膝下垂,脸上露出与年龄不相衬的成熟,应为常年受佛法教诲熏陶的结果。从装束上看,母亲为汉装,儿子为胡服,体现出当时秦州地区胡汉交融的历史风貌,亦反映出北魏孝文帝汉化政策的影响。

奔驰彩票官网 13聚沙为戏。莫高窟第23窟。敦煌研究院供图

举钟-莫高窟第61窟-五代。举重是一项古老的体育运动项目,数千年前就在中国广泛开展,并长期被列为武举考试的科目。敦煌壁画中的举重图像是中国迄今所见最早的举重形象资料,堪称中华古代体育运动文化的瑰宝。 敦煌研究院供图

  麦积山石窟中的西魏第123窟的童男、童女反映出另一种生活:窟内正壁为释迦佛,其两侧为二胁侍菩萨及阿难、迦叶,左壁为维摩诘,右壁为文殊菩萨,门壁两侧分别为胡装童男、童女立像,顶部彩绘圆莲及飞天,以三维空间形式展现出《佛说维摩诘经》的意境。

除以身许佛外,麦积山石窟还保留有许多反映世俗佛教信徒携子礼佛的场景。如北魏第142窟正壁主尊坐佛右壁坛台上尚存一组影塑造像,一位头戴笼冠、褒衣博带,面带微笑的母亲一手持法器,一手拖着自已的儿子,向佛虔恭而立。孩子上穿窄袖袍,下着裤褶,外套裲裆衫,左臂贴膝下垂,脸上露出与年龄不相衬的成熟,应为常年受佛法教诲熏陶的结果。从装束上看,母亲为汉装,儿子为胡服,体现出当时秦州地区胡汉交融的历史风貌,亦反映出北魏孝文帝汉化政策的影响。

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奔驰彩票官网 15击球童子。榆林窟15窟。敦煌研究院供图

麦积山石窟中的西魏第123窟的童男、童女反映出另一种生活:窟内正壁为释迦佛,其两侧为二胁侍菩萨及阿难、迦叶,左壁为维摩诘,右壁为文殊菩萨,门壁两侧分别为胡装童男、童女立像,顶部彩绘圆莲及飞天,以三维空间形式展现出《佛说维摩诘经》的意境。

倒立童子-莫高窟第79窟-唐。倒立考验身体的综合平衡、协调能力,在现代体操运动中是常见的基础动作。不过这个唐代的小胖墩,真的能够顺利完成这次高难度礼佛吗? 敦煌研究院供图

  麦积山石窟解读称,从古至今,父爱的厚重和母爱的慈祥都会给孩子留下最深的记忆,这些凝固在古窟壁面上的形象仿佛在述说着每个孩子成长道路上所经历的风雨和阳光,快乐与悲伤。随着社会的进步和时代的前进,地球上不同肤色的孩子终于有了属于自己的节日,当我们漫步在历史长廊中回顾这一历程时,祝愿世界上所有的孩子们节日快乐。

奔驰彩票官网 16击球童子。榆林窟15窟。敦煌研究院供图

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  时光飞逝,童心未泯。“成年人在今天,也可以回忆自己的童年,唤醒内心深处的童真。只要保持一颗纯洁的童心,你还是那个热爱生活的你,一定会拥有快乐无憾的一生。”敦煌研究院称。

麦积山石窟解读称,从古至今,父爱的厚重和母爱的慈祥都会给孩子留下最深的记忆,这些凝固在古窟壁面上的形象仿佛在述说着每个孩子成长道路上所经历的风雨和阳光,快乐与悲伤。随着社会的进步和时代的前进,地球上不同肤色的孩子终于有了属于自己的节日,当我们漫步在历史长廊中回顾这一历程时,祝愿世界上所有的孩子们节日快乐。

击球童子-榆林窟15窟-宋。敦煌壁画中的步打球,就是现代曲棍球的源头。这幅“击球童子图”就是最好的证明:一名童子站在莲花上,左手拿着一个圆球,右手持弯头球杖。依照童子手中的球杖长度,判断出这是五代时期步打球时所拿的球杖。 敦煌研究院供图

时光飞逝,童心未泯。“成年人在今天,也可以回忆自己的童年,唤醒内心深处的童真。只要保持一颗纯洁的童心,你还是那个热爱生活的你,一定会拥有快乐无憾的一生。”敦煌研究院称。

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倒立力士-莫高窟第249窟-西魏。这幅倒立力士图显示出早期壁画简率、粗犷,具有创新性的特点,这在总体庄严、肃穆的佛教艺术中并不多见。 敦煌研究院供图

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